巴蔓子(利川人，巴国将军)

    鄂西地区的土家族，是聚居在湘鄂川黔边区的土家族的一部分，是古代巴人一支的遗裔。据史籍记载，古代巴人在春秋及春秋以前，多活动于江汉平原一带。春秋后期，楚国强大，巴楚在争夺江汉平原的斗争中失败，巴人被楚国赶出了江汉平原，经夷水(今清江)，转移到今四川东部地区，在夷水流域一带活动。据《后汉书·巴郡南郡蛮》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓，巴氏、曋氏、樊氏、相氏、郑氏五姓，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，惧事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏之子务相独中之。众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，余姓皆沉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神女，谓凛君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，廪君伺其便，因射杀之、天乃开明，廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎，遂以人祠焉。”
    从当时巴人从江汉平原南迁，廪君顺夷水西迁的情况看，五姓部落只是江汉平原南迁的部分巴人。巴人在江汉平原被楚国所败以后，逃到武落钟离山的这部分巴人，尚无领袖，因而巴务相被推为领袖，是为廪君。廪君率五姓巴人沿夷水向西转移至川东。廪君在西进途中，曾称君夷城。专家学者大都认为在今恩施土家族苗族自治州首府恩施。也有的认为在今长阳土家族自治县的西部一带。无论是思施还是长阳，都是鄂西地区。
    廪君称君夷城后，其势力逐渐发展到川东，并重建巴国。夷城故地，仍属巴国辖地。现在鄂西地区还存在一些古代巴人的遗迹。唐人梁载言在其《十道志》中记载：“施州清江郡，春秋时为巴国，七国时为楚之巫郡。”唐人李吉甫的《元和郡县志》、宋人乐史的《太平寰宇记》以及《大明一统志》等史籍中均有记载。
    鄂西地区解放前后，出土了一批古代巴国文物，最典型的是虎纽錞于、巴氏剑和巴氏矛钲等，都是古代巴人使用的军乐军器。錞于是一种军乐器，巴人用的淳予以虎作纽(錞于上面的系挂叫纽)，谓之虎纽錞于。因为这支巴人崇拜廪君，认为廪君死后，化为白虎，所以在许多器具上，均以虎为标记，以示崇拜。
    在鄂西地区境内有巴蔓子墓及巴大栅王墓。巴蔓子墓在利川西部都亭山(同治《利川县志》)。相传古代巴国有将军巴蔓子，为了保卫国土的完整而牺牲自己入死后葬于都亭山。晋人常璩在《华阳国志·巴志》中记载：“周之世际，巴国有乱，将军巴蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴，巴国既宁，楚使求城，巴蔓子曰：‘藉楚之灵，克弥祸乱，诚许楚三城。将吾头往谢之，城不可得也。’乃自刎头授楚使。楚王乃以上卿之礼葬其头、巴国亦以上卿之礼葬其身。”在恩施城南门也有巴墓。“巴墓在城南二里，昔有巴大栅王世葬于此，历年虽多，垒垒可辨。”(嘉庆《恩施县志》)
    鄂西地区还有一些纪念巴人的地名。如长阳清江流域，就有巴山、巴山坳、巴山峡、白虎溪、白虎城等几十处。恩施城南。有一条巴公溪，经巴大栅王墓前流入清江。鹤峰的北佳乡有一山名叫“巴子山”(《大清一统志》)。这些山名、水名、地名都是追念古代先民而命名的。从这些遗迹看，都说明鄂西地区在春秋及战国中期均属于巴国，到公元前361年，楚国才占领这块地方，改属巫郡。

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