喜花鼓

　　“喜花鼓”因民间家庭生了儿子“整酒打喜时舞蹈狂欢”而得名。建始县三里、高坪、红岩一带土家姑娘出嫁后在婆家生了男孩，叫做喜得“贵子”。双方家族都皆大欢“喜”，定下“打喜整酒”吉日隆重庆贺，夜里因客多没有床铺睡觉，宾客们便用唱歌跳舞来混时坐夜，乡间称这种唱歌跳舞为闹 “喜花鼓”。 “喜花鼓”的形成起源可追溯到清康熙。
　　“喜花鼓”习俗的展示过程生动活泼：女婿娃提上一只公鸡到岳父母家“报喜”，岳父母便邀约亲族本房筹备礼物择吉日到女儿家做“外婆”，百十人挑着担子，浩浩荡荡，十分排场走进女婿家。酒足饭饱后，开始“坐夜”。为了度过五更长夜，客人与婆家族邻、妯娌们嘲弄嘻戏，又唱又跳闹“喜花鼓”始唱《闹五更》，接唱《《黄四姐》、或是《郎爱姐儿好人才》、或是《桑不缠柳柳缠桑》等。跳啊唱啊到尽兴时，双方亲家便恶作剧地将事先备好的锅灰抓在手上向众人脸上涂摸，个个涂成大花脸，引起宾客们满堂大笑，将闹“喜花鼓”的气氛推向高潮。“喜花鼓”所属民歌有三十多首，每首音乐旋律起伏动听，歌词连贯自成体系，《黄四姐》是其中最为优秀著名的品类之一，是每次欢闹的必唱歌词。《黄四姐》歌词易记、上口、幽默、风趣，人们特别喜爱，在三里、高坪、红岩一带周边乡镇广为流传。
　　“喜花鼓”《黄四姐》具有杰出的文化价值，是土家族人文精神的集中体现。
　　2005年8月，恩施州政府将“喜花鼓”发源地建始县三里乡老村定为州级“民族民间文化生态保护区”，而《黄四姐》的独特表演形式已经三次走进中央电视台演播大厅，成为全中国深受大众喜爱的民间艺术表演形式。

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